يقول جفري : إن « سفرة » توجد في اللغات الآرامية والسريانية والحبشية « 1 » . نقول : لذا أرجح أنها من السامي المشترك . سقر « 2 » : يقول ابن منظور : وسقر : اسم من أسماء جهنم ، مشتق من ذلك ، وقيل : هي من البعد . . . هو اسم أعجمي علم لنار جهنم ، نعوذ باللّه من سقر . وهكذا قرئ قوله تعالى : ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ [ المدثر ؛ 42 ] ، غير منصرف لأنه معرفة ، وكذلك لظى وجهنم . قال أبو بكر : في السقر قولان : أحدهما أن نار الآخرة سميت سقر لا يعرف له اشتقاق ومنع الإجراء التعريف والعجمة . وقيل : سميت النار سقر لأنها تذيب الأجسام والأرواح ، والاسم عربي من قولهم : سقرته الشمس ، أي أذابته . وأصابه منها ساقور . والساقور أيضا : حديدة تحمى ويكوى بها الحمار . ومن قال : سقر اسم عربي قال : منعه الإجراء أنه معرفة مؤنث . قال اللّه تعالى : « لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ » « 3 » . ويقول الجواليقي : و « سقر » : اسم لنار الآخرة ، أعجمي . ويقال : بل هو عربي من قولهم « سقرته الشمس » إذا أذابته ؛ سميت بذلك لأنها تذيب الأجسام « 4 » . هذا ، ونرى أن كلمة « سقر » آرامية الأصل ، إلا أنها دخلت العربية من

--> ( 1 ) راجع : . 171 - Jeffery : The Foreign vocabulary of the Quran , p . ( 2 ) وردت هذه الكلمة في قول اللّه تعالى : يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ [ سورة القمر ، الآية : 48 ] . كما وردت في سورة المدثر ، الآيات 26 ، 27 ، 42 . ( 3 ) لسان العرب : لابن منظور ، مادة ( سقر ) ، ص 2037 . ( 4 ) المعرب : للجواليقي ، ص 246 . وراجع : المهذب : للسيوطي ، ص 58 - والأصل والبيان في معرب القرآن : للشيخ حمزة فتح اللّه ، ص 13 .